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[인문사회] 한국인의 역싸의 식 / 한국인의 역싸의 식 1.과 거 부터 현재까지의 역싸가들에

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작성일 23-01-22 16:02

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. 광부가 광석에서 보석을 채취하듯이 history(역사) 가는 여러가지 사실들로부터 史實을 추출한다.”라는 말을 하였다. ⑷ Carr는 history(역사) 란 history(역사) 가와 사실사이의 부단한 상호작용과정이며 현재와 과거와의 대화이다라고 주장하였다. ⑵ Croce는 history(역사) 를 과거의 일이지만 현재의 시점에서 의미를 부여하고, 가치를 평가한다고 주장하며, “모든 history(역사) 는 현대의 history(역사) 다. 모든 history(역사) 적 사건들이 史實이 되는 것은 아닐것이다. „. 한국사학의 발달과정과 단계 ⑴ 고대사학은 건국시조를 신격화함으로써 天孫後裔(천손후예)라는 선민의식을 드러내고, 왕실의 계보와 군왕의 치적을 연대기 형식으로 기록하고 있으며, 고구려의 유기(留記)와 백제의 서기(書記) 그리고 신라 거칠부의 國史가 있따 ⑵ 중세사학은 그 기점을 ① 나말여초 ② 무신난 ③ 몽고침략 이라고 주장하는 학설이 있으며, 위계질서를 강조하고 합리적으로 서술하는 유교사학이 발달하였으며, 최초의 사서로서 김부식의 삼국사기, 조선시대의 고려사 등이 있따 ⑶ 근대사학에 관한 기점의 학설은 ① 개항 ② 갑신...





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다. 또한 이러한 history(역사) 가의 사관을 알아보기 위해서 history(역사) 가 당시의 시대적 배경, 개인적 環境(환경) 역시 중요하다. 따라서 history(역사) 를 인식하는 데에는 史實만이 중요한 것이 아니라 history(역사) 가가 어떠한 史觀을 가지고 사실로부터 history(역사) 성을 추출하는가 하는 것이 중요하다. 이 주장은 후에 사실주의 history(역사) , 실증주의 history(역사) 를 발전시켰다. ⑶ Collingwood는 Ranke와 Croce의 주장을 수용하여 history(역사) 가 취급하는 것은 사실 그 자체나 history(역사) 가의 사상 하나만이 아니고 兩者이다 라고 주장하였다.


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한국인의 역싸의식 1. 과거부터 현재까지의 역싸가들에 의한 역싸연구의 ...

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인문사회 한국인의 역사의 식 / 한국인의 역사의 식 1.과 거 부터 현재까지의 역사가들에






한국인의 history(역사) 의식 ƒ. 과거부터 현재까지의 history(역사) 가들에 의한 history(역사) 연구의 흐름 ⑴ 근대 歷史의 아버지라 불리우는 독일의 Ranke는 중세를 지배하는 기독교적 철학으로부터 history(역사) 의 자율성을 확보해야 한다고 주장하며, 있는 그대로의 history(역사) , history(역사) 를 위한 history(역사) 를 주장하였으며 history(역사) 의 임무는 있는 그대로를 보여주는 것이라 주장하였다.
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